Il lavoro? Potete tenervelo: noi scegliamo la vita

Riuscite a immaginare i due terzi dell’Italia che danno le dimissioni? Quaranta milioni di lavoratori che danno le dimissioni? In tutta Italia non abbiamo neppure un numero simile di lavoratori. Ed è il numero di persone che, in un solo anno, hanno presentato le dimissioni negli Stati Uniti. Li chiamano «Quitters» e il loro è il fenomeno delle cosiddette Grandi Dimissioni, esploso in maniera netta dopo il periodo pandemico, partendo dalla sanità per estendersi poi a ogni settore. E non è un “problema” americano, anzi: anche l’Italia lo sta affrontando, ma la risposta del mondo produttivo, con la complicità dei media troppo semplicistici, è che «è colpa del reddito di cittadinanza», oppure «non hanno più voglia di lavorare».

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Per capirlo, sfuggendo alla eccessiva semplificazione, avevamo già avuto il bel libro di Sarah Jaffe “Il lavoro non ti ama”, ma mancava qualcosa sulla situazione italiana: ci ha pensato Francesca Coin, docente con molti anni di esperienza in Inghilterra, in Svizzera, con “Le grandi dimissioni” (Einaudi, 17,50 euro), un’analisi del rifiuto del lavoro - di certo lavoro, della tossicità di un sistema dannoso per tutti - che parte dalle storie di lavoratori, dal collettivo di fabbrica GKN, al mondo della sanità in fuga, a quello della grande distribuzione. «Uno sciopero collettivo» è stato detto.
Francesca Coin cita una storia che arriva da Mirafiori: «Ricordo di aver letto la storia di un operaio della Fiat che diceva che avrebbe voluto abolire il lavoro, perché preferiva rimanere a casa a fare l’amore». L’esatto contrario della narrazione che ci dava un Celentano filo-sistemico, magari frainteso, nel pieno del periodo dei grandi scioperi: una narrazione distorta nel corso degli anni, forse, a partire dalla celebrazione di un episodio - la Marcia dei quarantamila, che quarantamila non erano - che di fatto ha disintegrato l’autorità del sindacato, per proseguire con la celebrazione del successo yuppistico, la bugia del «fai quello che ami e non lavorerai un solo giorno nella tua vita». Tutte bugie che ci hanno raccontato?

«È che la vita non è una merce. La ricchezza non è il denaro. Perciò le persone rifiutano di lavorare: per vivere. I ricchi ci rubano il tempo per vivere» ha scritto Francesca Coin. Quindi, noi ai contratti in nero, al lavoro sottopagato, a mobbing e sfruttamento. Ma no anche ai sacrifici a senso unico, al precariato, alla mercificazione del lavoro e della vita della gente.
Si tratta di posizioni niente affatto estreme: certo, la pandemia ha cambiato le priorità di tanti, ha squarciato un velo. Medici e infermieri hanno pagato un prezzo altissimo, «si sono sentiti mandati al macello», tanto da manifestare, ancora a distanza di tempo, gli stessi sintomi dei reduci del Vietnam.

«La corda si è spezzata», ci avvisano. E non ci sono solo i lavoratori: ci sono premier e persone di governo che lasciano, come Jacinda Ardern in Nuova Zelanda, ci sono sportivi che rinunciano anche a una Olimpiade per sfuggire a un meccanismo che stritola, come Simone Biles. Dal supermercato di quartiere alla Silicon Valley l’epidemia - qualcuno usa questo termine, sì - è ormai inarrestabile: si lavora per vivere, no? Qualcuno ci ha fatto credere che si possa lavorare per vivere. Il libro di Francesca Coin è necessario per capire l’assoluto bisogno di una politica nuova del lavoro, qualcosa che esca dall’arroganza di chi dice a un lavoratore «ne trovo mille come te». Ecco, improvvisamente quei mille non ci sono più: hanno cominciato a dire «preferisco vivere». Ricordando che le Grandi Dimissioni non sono il «problema», sono un sintomo.